闽南戏曲陈三五娘(闽南陈三五娘的故事)

陈三福建泉州人 五娘广东潮州人 闽南歌仔戏陈三五娘又名荔镜记闽南戏曲陈三五娘，是福建经常上演的传统剧目之一根据荔镜记的内容改编的歌仔戏为传统四大出之一另有同名电影上海电影制片厂1957年摄制其主要剧情为。

颜 色彩色 类 型戏曲片歌仔戏 地 址台湾 陈三五娘 1957故事梗概 剧本根据蔡尤本许志仁口授整理 某年元宵佳节闽南戏曲陈三五娘，广东潮州街上，张灯结彩，锣鼓喧天，人群川流不息，一幅人间好景色书生陈三，送哥嫂到。

绾结说来，明清时期，在粤东闽南地区，当地群众运用种种艺术形式，歌谣传说小说戏曲曲艺，热情歌唱陈三五娘爱情故事，越传越盛，可以说是家喻户晓，深入人心由于潮州人闽南人移居香港台湾以至东南亚各国，为数甚多，所以，随着乡。

“陈三五娘”是一个广泛流传于闽南文化圈的美丽传说传说始于历史故事，后来演化为戏曲，戏曲故事又使民间传说更富传奇色彩，是闽南文化的重要载体历史上的陈三是泉州河市人，五娘是广东潮州人，传说中的陈三五娘最后回。

歌仔戏，闽南地区一般称为芗剧，福建省漳州市厦门市泉州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一歌仔戏是以闽南歌仔锦歌为基础，吸收梨园戏北管戏高甲戏潮剧京剧等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种20。

当时演出之剧目仅有山伯英台什细记吕蒙正及陈三五娘四出“本地歌仔”为歌仔戏最原始的演出型态，后来又吸收融合其它剧种的菁华，并且穿着戏服粉墨登场，形成所谓“歌仔戏” 戏曲发展 歌仔戏是结合台湾各种。

2泉州高甲戏剧种 高甲戏，是福建主要剧种之一，流行于闽南地区，并远播到台湾和东南亚闽南人聚居之地高甲戏形成于清代中叶明末清初，闽南地区每逢迎神赛会喜庆节日，乡间群众装扮梁山泊英雄人物，跟在游行队伍里表演。

当时演出之剧目仅有山伯英台什细记吕蒙正及陈三五娘四出“本地歌仔”为歌仔戏最原始的演出型态，后来又吸收融合其它剧种的菁华，并且穿着戏服粉墨登场，形成所谓“歌仔戏”。

1949年以后进行改革，在泉州设立福建省梨园戏实验剧团，拍摄梨园戏彩色电影陈三五娘2006年5月20日，这个剧种列进中华人民共和国国务院公布的第1批国家级非物质文化遗产名录演员曾静萍得到2次中国戏剧梅花奖。

歌仔戏初以乡间小戏为主，后吸收南管戏北管戏京剧福州戏的营养，发展为成熟的舞台剧剧本内容以民间故事为主，经典剧本有陈三五娘山伯英台乌白蛇吕蒙正等，多强调忠孝节义歌仔戏曲多白。

在正字戏孕育影响下而产生的潮音戏，据1956年梅兰芳欧阳予倩从日本拍回的荔镜记的书照，说明在明嘉靖丙寅年1566以前业已形成按清吴颖潮州府志载，当时的潮音戏是“声歌轻婉，闽广参半”“皆习南音而操土风”因此。

闽剧是现存唯一用福州方言演唱念白的戏曲剧种流行于闽中闽东闽北等地区，并传播到台湾和东南亚各地它是由明末儒林戏与清初的平讲戏江湖戏，在清末光绪至宣统年间融合而成的多声腔剧种，俗称“前三合响”。

其生行有小生老生文生武生，旦行有苦旦正旦，丑行有三花老婆等角色众脚色皆用真嗓演唱，其中以苦旦最具特色歌仔戏的内容以演唱汉族民间故事为主，剧目有陈三五娘刘秀复国八仙过海济公。

梨园戏，戏曲剧种孕育于福建省泉州，流行于晋江龙溪地区及厦门台湾省闽南方言区域东南亚各国华侨聚居地，也有演出活动梨园戏历史比较悠久，至今尚保留梨园戏不少南戏剧目和音乐明嘉靖四十五年1566，已有“潮泉二部”的荔镜记。

歌仔戏的内容以演唱民间故事为主，剧目有陈三五娘刘秀复国八仙过海济公传梁山伯与祝英台等，多强调忠孝节义，一般没有固定剧本，至今仍沿袭以quot戏先生quot讲戏并分配角色的方式演出 歌仔戏曲多白少，格律。

一音乐1高甲戏高甲戏的音乐唱腔兼用“南曲”“傀儡调”和民间小调，以南曲为主，兼收木偶调和民间小调，并在旋律节奏上进行了必要的改革，使之适合舞台上表演各种人物性格的需要，具有浓郁的地方韵味唱工用本嗓。