曾到北京演出的临清时调仍在传唱

临清时调

“临清时调”是临清市民间流行的一种说唱音乐曲种，迄今已有二百年的发展历史。它是北方著名曲种“天津时调”的姊妹篇，有明清俗曲、时调、歌谣等民间腔调、曲牌逐渐发展起来的一种联曲体曲种。它属于“杂曲类”，亦可称为“时调小曲类”。旧时的时调被称为靡靡派，主要内容是描写那些青楼女色、艳姿服饰的靡靡之音，以唤起世人情欲的世俗音乐，过去称“花间派”。

临清时调吸收了其他曲种的曲牌和民间俗曲，形成了鲁西北独特风格。临清时调所用于曲牌多于天津时调，像“伤心调”“慢平四调”“楼上楼”“太平歌词”“反对花”等曲牌，天津时调都不用；相同的曲牌很少，如“靠山调”“鸳鸯调”“尼姑思凡”“拉哈调”等。由此可见，临清时调先于天津时调是有一定根据的。

“临清时调”发展到后期（即1940年以后）改名为“丝调”（南方曲牌名），意为丝弦所伴奏。1950年后正式改为现名“临清时调”。

“临清时调”在初期，以男性艺人演唱为主，几乎没有女演员上台，“天津时调”亦如此，称为时调前脸，以说为主，唱为次；再加上生动、夸张的表演，以吸引观众。女演员登台是“时调”发展的里程碑，她们给“时调”带来了音乐结构的变革，演唱水平的提高，使“时调”艺术推向一个新时期，但好景不长，随着旧中国时局的动乱，老艺人的衰老以及从事曲艺生涯的艺人对“时调”艺术价值产生了鄙视，故而艺人再不传自己的子弟了。所以“临清时调”逐渐没落下来，只有业余爱好者（票友）出自兴趣，自我欣赏而已。

上世纪50年代后，为了发掘、继承民间说唱艺术，“临清时调”重获新生。编排了像《撒大泼》《光棍哭妻》《尼姑思凡》等优秀曲目，临清时调又在人民中产生影响。“临清时调”以民歌为主体，除其本身沿用的曲牌以外，还吸收了京韵大鼓、河南坠子、山东琴书等曲种音乐；它的艺术特点既似曲艺又似民歌。在结构上属联曲体中之杂曲类特征，可拆唱、联唱，又可半说半唱。

传统曲目很多，如《卖油郎独占花魁》《草船借箭》《杜十娘》《盼五更》《放风筝》《八仙祝寿》《拉哈调》等。

曾到北京演出的临清时调仍在传唱

68岁的张卫平在演唱临清时调。

“九腔十八调，唱的老套套，从古唱到今，还是忘不掉，一辈传一辈，越唱越热闹。”这是临清民间对“临清时调”的一种集中概括。今年9月上旬，2019全国非遗曲艺周上，临清时调传唱人、68岁的张卫平和王爱云演唱《撒大泼》，引来阵阵掌声。据了解，曾经到过北京中南海怀仁堂演出的临清时调，如今在临清民间仍在传唱。11月下旬，临清时调传承人王晓燕到聊城幼儿师范（临清）讲授了临清时调的传承与发展。

临清曾人人会唱上几句时调

时调，也叫时曲。早年间烧砖瓦的窑工所唱的时调，俗称“窑调”，女人缝衣做鞋时靠在山墙头所唱的时调，俗称“靠山调”，又因伴奏乐器多为丝弦，所以也称“丝调”。新中国成立后，文艺工作者根据它的艺术表现形式，依其所唱皆为时兴小曲的特点，1950年正式定名为“临清时调”。 临清时调有文词质朴易懂、曲牌多种多样、音乐结构单一、演出简单生动等特点，因此过去在群众中普及很广，可以说临清时调是临清人的生活，临清人的心声。无论是烧砖瓦的窑工还是靠在山墙头缝衣纳鞋底的女人，人们张口就是临清时调，可以说村村都有民歌手，人人都会唱上几句时调。 王晓燕表示，临清时调的文词是以叙事为主体，结合代言体，文词质朴易懂。因为曲目不同，有时以第一人称为故事中的人物代言；有时也以第三人称叙事、褒贬、评论。临清时调以民歌为主体，吸收了京韵大鼓、河南坠子、山东琴书等艺术形式，集几种音乐于一身，既似曲艺又似民歌。临清时调的曲牌形态多种多样，在风格上也是丰富多彩。临清时调重视不同宫调曲牌的联缀，以达到“异彩争辉，别有洞天”之境。

临清时调曾经到怀仁堂演出

据了解，上世纪50年代，文艺工作者进行挖掘、整理民间艺术。山东省音乐工作者编排了像《撒大泼》《光棍哭妻》《尼姑思凡》等优秀曲目，临清时调重新被发掘。1956年4月，临清时调《撒大泼》剧组代表山东省参加全国曲艺观摩演出，并在怀仁堂为中央领导专场演出，受到周总理的接见。《人民画报》封面上还刊登了演员阎王贞和汤贵荣的剧照。中央人民广播电台，播放了《撒大泼》的录音。1964年，山东省歌舞团李若芳与王音旋进京合作演唱《撒大泼》，并灌制了唱片。临清时调又一度辉煌。 1977年，临清曲艺队成立，每年定期召开例会两次，讨论创作，研究发展新队员等，之后演员队伍发展到40多人，他们常年深入群众中演唱，临清时调又步入了一个历史发展新时期，成为广大群众喜闻乐见的曲艺演唱剧目。

传承人传承和创新临清时调

已故小品艺术家王子华，是临清时调聊城市级传承人。目前，王子华的女儿王晓燕接过临清时调传承的担子。王晓燕告诉记者，2010年，其父王子华与赵培显等对临清时调《撒大泼》《光棍哭妻》《尼姑思凡》等经典唱段进行策划、整理编排，并进行了录制。后来多次参加全国、省、市各类演出并获奖。 在确保传统曲调不变的基础上，热衷临清时调的徐兴芬老师以《撒大泼》为原型，对传统曲目《要婆婆》进行了大胆、突破性改革。将表演者改为七八岁的小姑娘，打破了年龄的限制；在表演形式方面，将原来两个人对唱，改为由两个女孩主唱，七个女孩伴唱伴舞的现代演唱形式。在山东电视台举办的“谁不说俺家乡好”地方文艺汇演中荣获优秀表演奖及最具活力奖。 王子华、王晓燕根据临清时调曲牌创作了歌曲《好一个临清城》，王子华老师还根据临清时调创作了歌曲《小两口逛临清》《金风悠悠吹》，还为《临清大实话》填词等等。 “说起来，王子华老师对挖掘临清时调做出了很大贡献，我们只是在王老师的安排下唱临清时调，他让唱哪一出就唱哪一出。”张卫平说，她也算是王子华老师的学生。 2014年10月国庆黄金周期间，64岁的张卫平女士演唱的临清时调《尼姑思凡》《撒大泼》《大实话》和《光棍哭妻》引得观众拍手叫好。 临清时调的曲调与临清方言结合得恰到好处，听起来像说话，又有明确的旋律，由于音乐结构和曲调形式比较简单，深受大众喜爱。至今，在临清民间，临清时调仍有着广泛的群众基础，张卫平、王爱云、曹万祥、李春珍、徐兴达等是临清时调的主要传唱者。在大小型文艺演出中，都可以看到临清时调的演出剧目。2019全国非遗曲艺周上，张卫平和王爱云演唱了《撒大泼》，让人纷纷点赞并获奖。 王晓燕告诉聊城晚报记者，每到春节前后，临清时调会参与到演出中。现如今，临清文化馆经过传授，很多年轻人也会唱临清时调，最小的10多岁。 谈及今后的打算，王晓燕表示，准备根据临清时调创作几部小戏曲；12月10日，计划去临清外国语学校讲授临清时调的传承及特点，让更多学生了解掌握临清时调的演唱技法，让临清时调好好传承下去。

全媒体记者 陈金路